Em Belo Jardim, no agreste pernambucano, um antigo grupo escolar - modelo de ensino surgido no Brasil no final do século XIX - tornou-se palco de um dos relatos sobrenaturais mais intrigantes da década de 1930. O espaço, que abrigava o Grupo Escolar onde hoje funciona a EREM Bento Américo, carregava a marca da tragédia: uma professora, tomada pela tuberculose, faleceu em meio a sentimentos de revolta, após não ter sido licenciada para tratar da doença.
A injustiça, dizia-se, transformou-se em energia que não se dissipou com sua morte. E foi justamente esse rumor de assombração que levou o pai e o tio de Itacira Silva, ainda jovens e descrentes, a investigarem o local numa noite escura - quando a iluminação da cidade era controlada a motor e desligada em horários determinados.
Os sons de um espírito inconformado
O que começou como desafio ao medo coletivo logo se tornou uma experiência que mudou a visão de mundo de um homem materialista. Dentro do grupo escolar, os dois ouviram sons inconfundíveis: réguas batendo, cadernos sendo manuseados, cadeiras arrastadas. Quando acendiam a luz, o silêncio se impunha; quando apagavam, os barulhos retornavam.
O ápice da experiência veio quando, diante da sala onde a professora falecida lecionava, ouviram o estrondo de um livro pesado sendo arremessado contra o birô, seguido de golpes de régua que ecoaram pelo espaço. Ainda mais perturbador foi o som metálico de um serrote sendo amolado na sala de trabalhos manuais - mas, ao investigarem, encontraram tudo em perfeita ordem.
Naquela noite, a coragem que os levara até ali deu lugar à pressa em sair. O pai de Itacira Silva, antes cético, jamais voltou a negar a existência do “outro mundo”.
A morte, a revolta e os fantasmas escolares
Do ponto de vista psicológico, o caso ecoa uma temática recorrente nas experiências sobrenaturais: o ressentimento não resolvido. A morte da professora, permeada por injustiça e revolta, teria impregnado o espaço, gerando manifestações que expressavam sua inconformidade. O som de réguas, livros e serrotes não é arbitrário: trata-se de objetos ligados ao universo do ensino, sua identidade profissional e a arena do sofrimento que marcou seu fim.
Na perspectiva da antropologia simbólica, as assombrações escolares remetem a um espaço liminar. O grupo escolar, projetado como templo do saber e da modernidade republicana, transforma-se em local onde o passado se recusa a morrer. A escola, que deveria representar futuro e progresso, torna-se palco do retorno do reprimido (conceito da psicanálise).
A sociologia do medo coletivo
Não podemos ignorar o papel da comunidade na construção desse mito. A narrativa sobre o espírito da professora circulava na cidade, alimentando o medo e reforçando a ideia de que certos locais permanecem “contaminados” pelo sofrimento humano. O gesto dos jovens - armados e determinados a desmentir a crença popular - revela a disputa entre o materialismo moderno e o imaginário coletivo. Mas ao final, foi o sobrenatural que venceu: o materialista saiu convertido em crente das forças invisíveis.
A professora como arquétipo
Na mitologia e na psicologia profunda, a professora que retorna após a morte simboliza a figura de um mestre ferido, cuja voz ecoa além da vida. Seu papel não é apenas assustar, mas ensinar: lembrar que a injustiça, a dor e a revolta não se dissipam facilmente. Assim como os fantasmas da literatura gótica, sua presença no grupo escolar funciona como uma lição silenciosa - um lembrete de que a morte não encerra, necessariamente, os conflitos da alma.
Entre luzes a motor e sombras eternas
A peculiaridade desse caso também se associa ao contexto histórico: a cidade, iluminada por motores que se apagavam em horários determinados, mergulhava em trevas densas, criando uma atmosfera fértil para experiências liminares. É como se a escuridão material abrisse brechas para uma escuridão simbólica, onde o invisível pudesse se manifestar com mais força.
Mistério em Belo Jardim
O relato de Itacira Silva preserva não apenas a memória de seu pai e de seu tio, mas também a tradição oral de uma cidade marcada por essa história. Mais que um simples caso de assombração, trata-se de uma narrativa sobre a tensão entre razão e mistério, progresso e memória, vida e morte.
E, no silêncio das noites de Belo Jardim, talvez ainda ecoem os sons de régua, de cadeiras e de livros sendo batidos em mesas escolares, como se a professora revoltada quisesse garantir que sua lição jamais fosse esquecida.
E você? Acredita que espaços de ensino, impregnados de histórias e emoções, podem guardar presenças que resistem ao tempo?
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